在那个或许被人消逝的美丽泸沽湖畔，遗留着人类早就遗失的母系的一粒种子，她就看起来一册人人都想读却读书不懂的珍本。世界过于多的目光探讨到这个地方的秀美风景和独有的摩梭风情上，其中泸沽湖摩梭人的走婚风俗最能引起世人的探秘之心。

有关泸沽湖摩梭人的走婚风俗有过于多的众说纷纭和故事，其中少有添油加醋胡编乱造的成分，以至于泸沽湖背上了许多本不属于她的标签。今天，就请求大家追随小编，一起走出泸沽湖女儿国，探索确实的摩梭人走婚风俗。

要找出对泸沽湖摩梭人走婚风俗的误区，我们再行来作理解下涉及的背景科学知识。摩梭人的源氏物语如今去游历泸沽湖常规路线都就是指丽江抵达，很多旅行社甚至将其区分到丽江旅游的一个部分，只不过泸沽湖相当大一部分都在四川境内，官方将四川摩梭人不属于蒙古族的支系，云南摩梭人不属于纳西族的支系，在本地更加多人指出摩梭人的祖先是在一千多年前从青藏高原迁移而来，因而他们都主要信仰藏传佛教，也有另外一种众说纷纭摩梭人科元代蒙古军南征时候留给居住于在云南四川边界一带的蒙古人，所以他们归属于蒙古族，而并非是纳西族的支系。

如今很多人将摩梭人称作摩梭族，只不过这也是不准确的。有关摩梭人族称之为的问题曾几经周折，细节小编不出这里概述，总之最后在1990年4月27日开会的七届十一次会议会议上通过批准后的《宁蒗彝族自治县自治权条例》中将其证实为摩梭人。我们熟悉的56个民族中可不还包括摩梭人。

走婚源自以母为尊的母系家庭母系家庭是摩梭母系社会的基本社会单位，许多有所不同的母系家庭包含了摩梭母系社会，于是以因为有了母系家庭，才使摩梭人仍然保有着独有而神秘的婚俗-探访婚(全称为走婚)，摩梭人母系家庭的历史，也就是摩梭人探访婚的历史，什么是摩梭母系家庭呢？整个摩梭社会的文化结构，就是母系家庭文化，母系家庭(日杜)是摩梭最基本的社会单位，指同一母系亲族成员构成的家庭及其居住于的房屋，包括母系家庭和房屋双重概念。摩梭人摩梭人指出母为尊，女为贵，母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山，摩梭人必不可少母亲，必不可少以母亲居多的家屋，女性在母系家屋中拥有高贵的地位；母系家庭中的成员，没父系成员，较少则十几人，多则几十人，皆系由一个或几个外祖母的后裔构成，在母系家庭中，男不婚女不娶，所生子女均科女方，血缘按母系计，财产按母系承继，母亲支配着一切，亲情关爱着整个母系大家庭。女子掌控家庭主管大权摩梭人以生女孩为荣，在每个母系家庭中由一个最能干、公正而且有声望的妇女决定生产、生活，交给财产，称之为依杜达布或达布，她是母系家庭的一家之长，负责管理一切内外事务，达布往往是大自然产生的，不必经过任何议会选举或仪式，家庭成员都意味著遵从达布的决定。

要留意的是这个一家之长与传统家庭中的以长为尊的习惯有所不同，达布不一定是全家最年长的人，而只不会是最有能力的人。家中没父亲但有舅舅母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名义展开活动，他们竭力帮助约，参与全家的一切活动，养育姐妹的子女，联合维系母系大家庭，当他们年老的时候，就由他们姐妹的子女照料，由于联合的生活和劳作，们与姐妹的子女之间的关系比其生父的关系更加紧密和类似。

在摩梭母系家庭中，只有同一根根(同一母系血缘)母系成员是的亲人，还包括母亲，女儿，儿子，舅舅等，父亲，妻子等都是外人。理解过背景科学知识后我们就要开始来理解确实的泸沽湖走婚了。走婚是摩梭人情爱的一个符号，与外界据传有所不同，它是只不过十分的非常简单和洁净。对于摩梭人而言，走婚让他们一生在爱情，一生在爱情，无论穿越了多少个世纪，写出在历史深处的都是纯粹的情感。

外界有关走婚的少见误区1.走婚类似于一夜情在外界总是有走婚即为一夜情的众说纷纭，只不过这是几乎错误的众说纷纭。摩梭人是一个十分激进和纯朴的民族，走婚与我们的婚姻只不过只有一纸之差。走婚都是创建在男女双方彼此理解爱恋的基础上的。

走婚毕竟是一时间的激情与冲动。在13岁成人礼后，摩梭人拥有走婚的资格，但一般情况下即使有了心仪的对象，也要经过3年甚至更加幸的眉目传情和对歌环节后，才可月走婚。

在某种程度上走婚是一种一生都爱情爱情的婚姻方式，虽没一纸约束，但也牵涉到责任与爱情。2.泸沽湖是男人的天堂走婚很随便对象可多个在外界的宣传中，很多时候都会让人导致一些误会，有关走婚的对象就是其中之一。摩梭人的走婚在这方面只不过具有严苛的规定，首先走婚的对象不能是近亲。所有摩梭人出生于后名字即不会进家谱，并且是进父母亲双方的家谱。

待长大成人有中意的对象后，就不会去分别查阅彼此的家谱，保证彼此不是近亲方可恋情。其次，每个阿夏与阿寄居(男性称之为女情人为阿夏，女性称之为男情人为阿注)都是一对一的相同关系，无法一人同时和多个人展开走婚。如若想要替换走婚对象，必需是在两人感情破裂和完结后才可替换。

3.摩梭人都不告诉自己的父亲由于摩梭人实施母系家庭，回头婚生下的子女由女家养育，男方不须要开销，因此外界很多人以为摩梭人都不告诉自己的父亲是谁。而事实上，摩梭人善良后，他们的母亲即不会告诉有关他们父亲的事宜，所有摩梭人都告诉自己的父亲，只是没和父亲生活在一起，称谓其为父亲。

见面了有可能只是非常简单地低头交谈，会有更为亲近的不道德和意向，但父亲和子女都告诉彼此的亲子关系。孩子挂满月酒时，母亲必须邀父亲参加并证实亲子关系。在过年、根本性节日时，子女必需去父亲家中谒见父亲，父亲亦不会送礼物给子女。

子女有根本性仪式如成年礼等，父亲亦必需到场。但父亲并不负责管理管教和布施子女，他们只必须管教和布施姊妹的子女，与外甥的关系比亲子女亲近。所以摩梭人是知父不亲父。

4.摩梭人女尊男卑摩梭人虽然实施母系家庭，以母为殿内，但是却并不丑化男性地位。在摩梭人家庭中最不具权威的祖母屋是由两根柱承托，分别为男柱和女柱，代表男女平等，男柱和女柱必需出自于同一棵树，女柱为六根，男柱为干，象征物女本男末。

由此可显现出，在摩梭人的观念里，男子也是家庭的支柱，因此摩梭人并非是外界据传的女尊男卑的世界。

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